1. Comment pouvons-nous plaire à Dieu? Qu’est-ce qui est important pour Lui? Comment devrions-nous vivre notre vie afin de nous préparer pour l’éternité? Cette parabole présente le point de vue de Dieu sur ces questions. Commençons la parabole des talents :
Matthieu 25:13 Veillez donc; car vous ne savez ni le jour ni l’heure.
Matthieu 25:14 Car c’est comme un homme qui, s’en allant hors du pays, appela ses propres esclaves et leur remit ses biens.
Matthieu 25:15 Et à l’un, il donna cinq talents; à un autre, deux; à un autre, un; à chacun selon sa propre capacité; et aussitôt il s’en alla hors du pays.
2. Cette parabole n’est pas expliquée, nous devons donc compter sur le Saint-Esprit pour faire son travail et « nous enseigner toutes les choses. » Pour comprendre cette parabole, nous avons besoin de savoir qui est l’homme « faisant le voyage », quels sont les « talents » et qui sont les « serviteurs ».
Par son introduction de la parabole, il est évident que Jésus est l’homme qui part en voyage. Et comme il parle à ses disciples, il semble raisonnable que les serviteurs soient ceux qui travaillent dans le Royaume, le connaissent et attendent son retour. Êtes-vous d’accord?
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3. Donc, tout ce qui reste à déterminer c’est de savoir ce que les talents représentent. Si vous cherchez à savoir ce qu’était un talent au temps de Jésus, vous trouverez que c’est une mesure de la monnaie, en fait, c’était la mesure de la monnaie la plus précieuse. Certains estiment que la valeur d’un talent était d’environ 20.000 dollars en argent d’aujourd’hui. Nous ne connaissons pas la valeur exacte, mais nous savons que ces talents représentaient les biens et la richesse de l’homme. Nous savons aussi que l’homme allait partir en voyage et qu’il a confié « ses biens » à ces trois serviteurs.
4. Que pensez-vous que Jésus considère être ses biens qui ont une grande valeur?
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5. En gardant à l’esprit cette parabole, nous avons besoin de trouver quelque chose qui à travers le regard de Jésus est :
- une substance qui a une grande valeur dans son royaume, le Royaume de Dieu,
- une substance qui est mesurable par sa grandeur (poids ou volume),
- quelque chose qui peut être transféré et confié à Ses serviteurs.
6. En consultant la Bible, nous trouvons quelques indices.
1 Pierre 1:7 … de votre foi, bien plus précieuse que celle de l’or ….
Hébreux 11:6 Or, sans la foi il est impossible de lui plaire; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu est, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le recherchent.
Est-ce que la foi peut correspondre à la description d’une substance qui a une grande valeur pour Dieu?
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7. Alors, considérons la foi. Au regard de Dieu, est-elle une substance qui peut être mesurée par sa grandeur?
Matthieu 15:28 Alors Jésus lui dit: Femme, ta foi est grande; qu’il te soit fait comme tu veux. ..
Luc 17:6 Et le Seigneur dit: Si vous avez de la foi comme un grain de moutarde, vous diriez à ce mûrier: Déracine-toi, et plante-toi dans la mer; et il vous obéirait.
Est-ce qu’elle satisfait cette exigence?
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8. Le dernier critère est une mesure de quelque chose qui est confié à Ses serviteurs.
Romains 12:3 …. selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun.
Luc 18:8 ….. quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre?
Est-ce que la foi correspond à ce critère?
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Note : Il y a d’autres choses qui sont précieuses pour Dieu: l’amour, l’espoir, le pardon, la fidélité, la droiture, l’obéissance, le travail, etc. Toutefois, elles trouvent toutes leur fondement dans la foi. C’est pourquoi la Bible dit que sans la foi il est impossible de plaire à Dieu.
9. Si vous êtes, en fait, un de ses serviteurs, êtes-vous prêts à faire ce que Dieu veut, même si cela requiert la foi?
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10. Revenant à la parabole, est-ce que l’homme (Jésus) a permis à Ses serviteurs d’utiliser leur propre créativité et jugement quand il leur a confié son bien?
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11. Est-ce que l’homme (Jésus) a donné à Ses serviteurs des instructions détaillées?
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12. Continuons la parabole :
Matthieu 25:16 Aussitôt celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla, les fit valoir, et il gagna cinq autres talents.
Matthieu 25:17 De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres.
Matthieu 25:18 Celui qui n’en avait reçu qu’un alla faire un creux dans la terre, et cacha l’argent de son maître. (LS)
Le serviteur avec cinq talents, ainsi que celui avec deux talents ont investi leurs talents avec sagesse et ont eu de bons résultats. Savez-vous comment investir votre foi et la faire fructifier? (sinon, étudiez les leçons 1-4 et 1-5).
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13. Est-ce que l’homme (Jésus) connaissait le caractère et les capacités de ses serviteurs avant de leur confier son bien?
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14. Pourquoi pensez-vous que l’homme (Jésus) a confié un seul talent au troisième serviteur?
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15. Pourquoi pensez-vous que le troisième serviteur a caché son talent?
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16. Que pensez-vous qu’il a fait avec son temps après avoir enfoui le talent?
Continuons la parabole :
Matthieu 25:19 Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint, et leur fit rendre compte.
Matthieu 25:20 Celui qui avait reçu les cinq talents s’approcha, en apportant cinq autres talents, et il dit: Seigneur, tu m’as remis cinq talents; voici, j’en ai gagné cinq autres.
Matthieu 25:21 Son maître lui dit: C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître.
Matthieu 25:22 Celui qui avait reçu les deux talents s’approcha aussi, et il dit: Seigneur, tu m’as remis deux talents; voici, j’en ai gagné deux autres.
Matthieu 25:23 Son maître lui dit: C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître. (LS)
17. Quelle promesse est-ce que le maître a donné aux deux premiers serviteurs?
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18 D’après vous, que veut dire « Entre dans la joie de ton maître »?
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19. Quel est l’avenir du premier et du deuxième serviteur dans le royaume?
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Continuons :
Matthieu 25:24 Celui qui n’avait reçu qu’un talent s’approcha ensuite, et il dit: Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui amasses où tu n’as pas vanné;
Matthieu 25:25 j’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre; voici, prends ce qui est à toi.
Matthieu 25:26 Son maître lui répondit: Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n’ai pas semé, et que j’amasse où je n’ai pas vanné;
Matthieu 25:27 il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j’aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.
20. Le serviteur qui a reçu un talent connaissait-il le maître?
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21. Pensez-vous que ce serviteur voulait le bien du maitre et de sa famille?
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22. Pensez-vous que ce serviteur en voulait au maître?
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23. Pensez-vous que ce serviteur était paresseux?
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24. Pensez-vous qu’il était en colère parce qu’on ne lui a confié qu’un seul talent?
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25. Est-ce que le maître était d’accord avec l’évaluation par le serviteur de la personnalité du maître?
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26. Remarque : l’énoncé « tu savais que je moissonne où je n’ai pas semé, et que j’amasse où je n’ai pas vanné» renvoie à la position du maître comme « tout puissant » qui possède tout, a tout pouvoir et tout savoir. Le « je moissonne où je n’ai pas semé » se réfère à la parabole du bon grain et de l’ivraie : il rassemble les mauvaises herbes à la récolte qui ont été semées par Satan. La déclaration « j’amasse où je n’ai pas vanné » renvoie vers les autres nations. Rappelez-vous que Jésus a été envoyé aux Juifs qui possédaient les Saintes Écritures. Avez-vous des commentaires à ce sujet?
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Continuons :
Matthieu 25:28 Otez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents.
Matthieu 25:29 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.
27. Dans vos propres mots, que veut dire le verset 29? En gardant à l’esprit qu’il est donné à chaque personne une mesure de la foi et que cette foi est d’une importance primordiale pour Dieu.
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28. Est-ce que cela vous semble juste?
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29. Application pratique :
a. Sachez que votre foi ne vous appartient pas. Elle vous a été donnée afin de l’investir et de la multiplier jusqu’à ce que le Maître revienne.
b. Méditez sur la définition biblique de la foi : Hébreux 11:1 Or la foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas..»
c. La foi est la substance la plus précieuse sur terre, traitez-la comme telle.
d. Sachez qu’il est impossible de plaire à Dieu sans la foi.
e. Sachez que la foi est le fondement du salut.
Éphésiens 2:8 Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.
et notre ligne de vie à Dieu.
Galates 3:26 Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus Christ;
Hébreux 12:2 ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l’ignominie, et s’est assis à la droite du trône de Dieu.
f. La foi grandit quand elle est utilisée, quand la Bible est lue, lorsque vous faites confiance à Dieu et quand vous attendez en Dieu.
g. Si vous êtes « fidèle en peu de chose», vous allez entrer dans la joie du Seigneur et « confierai beaucoup » dans le Royaume de Dieu.
30. Que faites-vous avec la foi que Dieu vous a confiée?
31. Conclusion : Jésus attend de ses serviteurs qu’ils soient fidèles et prêts pour son retour. Il nous donne une grande responsabilité sur Terre et va nous donner une responsabilité encore plus grande dans Son royaume si nous sommes fidèles à ce qui nous a été confié. Il nous a donné une mesure de la foi et si nous ne l’utilisons pas, nous la perdrons. Ceux qui vivent par la foi seront agréables à ses yeux et entreront dans Sa joie.
Foi ——> Amour, Joie, Paix, Espoir, Travaux, Pardon, Fidélité, Vertu, Obéissance, Trésors dans le Ciel, Responsabilité
Note finale : Jésus dit : « Rendez donc les choses de César à César, et les choses de Dieu à Dieu.». Voici que nous devons rendre à Dieu: la Foi.
Belle predication, pouvant nous comparer les talents que dit la Bible apropos de cette page aux talents physique? Capacite, talents aux sports, ecriture, arts et autres??? Si oui les talents physique sont des cadeaux de Dieu alors? comme une richesse de l’argent et autres?? juste besoin d’etre un peu clairer… Merci frere que Dieu vous benisse
1 | ingrid February 8th, 2010 at 10:08 pmBien difficile d’y voir clair dans cette parabole. Jésus s’adressait à des gens simples qui avaient besoin d’un discours pratique, percutant, comme l’est le Sermon sur la montagne. Comment ces gens pouvaient-ils comprendre ce genre d’allégorie où nos brillants exégètes et théologiens semblent en difficultés ? Là, est la première interrogation.
Ensuite, un autre constat, si l’on adhère à l’analyse de la plupart des commentateurs, c’est à dire : Nous devons faire fructifier notre argent, nos dons, ou nos talents, alors dans ces conditions cette parabole est en complète contradiction avec la tonalité générale du discours sur la montagne.
Et d’autre part, le mot talent à l’époque de Jésus, n’avait pas le même sens que de nos jours. Luc utilise le mot mine pour narrer la même parabole.
Or, tous les commentateurs de cette parabole, parlent du talent en l’assimilant à un don particulier de l’individu, don physique, ou intellectuel qui fait que tel ou telle personne va se trouver être supérieur à un autre. Cette définition du mot talent va fausser totalement l’analyse. De plus ces mêmes commentateurs, déclarent : le Maître qui part en voyage, c’est Dieu !! Dieu qui distribue des talents divers ou la richesse aux hommes. Et nous voilà embarqués dans le n’importe quoi.
En aucune façon, la narration de cette parabole, n’indique ou assimile le maître à Dieu. Il est donc beaucoup plus simple d’entendre ce récit, tel qu’il a été relaté.
Le Maître est un banquier qui donne de l’argent en pensant peut-être le récupérer un jour. Il ne donne d’ailleurs aucune indication sur l’utilisation éventuelle de cette somme d’argent. Les deux premiers ouvriers entre dans le jeu de la spéculation, ils font fructifier l’argent. Le troisième ouvrier, dit son fait au maître-capitaliste : tu es un homme dur qui moissonne où tu n’as pas semé et qui amasse où tu n’as pas vanné. On ne peut être plus clair. Ce sont les spéculateurs et les actionnaires, qui tirent bénéfice de l’argent qu’ils ont placé, tout en ne travaillant pas.
Nous pouvons bien sûr entendre que nous sommes dans l’obligation de faire fructifier notre argent, cultiver nos talents, d’accord, mais pas au détriment de ceux qui n’ont hérité de rien. Les grands chanceux de notre monde moderne, font payer très chers leur savoir, leur art, leur don naturel, alors ?
2 | G Caméra March 18th, 2010 at 10:07 amLa conclusion par contre reste d’une brûlante actualité, mais personne n’y fait allusion.
Car a tout homme qui à, on donnera davantage et il sera dans l’abondance ; mais quant à celui qui n’à pas, même ce qu’il à, lui sera enlevé !
Aux grands de ce monde, aux possédants, on donnera toujours plus et ils ne seront jamais satisfaits ; quand aux autres, les plus nombreux, le peu qu’ils auront sera taxé. Taxe carbone, C S G, ils perdront leur emploi, leur maison, leur sécurité. Ils devront rembourser aux banquiers des agios à un taux usuraire.
Jésus ici fait acte de visionnaire, il constate ce qui arrivera, mais ne donne pas de solution.
Enfin, si nous suivons malgré toute logique, la conclusion de la plupart des commentateurs, en plaçant notre argent dans des banques, en spéculant, en osant investir notre argent dans des entreprises douteuses, au risque de tout perdre et en ruinant celui qui nous fait confiance, alors là, nous sommes en totale contradiction avec l’éclatant discours du Sermon sur la montagne.
Alors ? Où est la vérité ? En fait, la vérité pourrait être la suivante : La plupart des commentateurs et exégètes semblent prendre un certain plaisir à vouloir disséquer, analyser, décortiquer chaque mot, chaque phrase, en rendant compliqué ce qui est simple, et aussi peut-être en se bouchant les oreilles et en se voilant les yeux pour ne pas voir la vérité fondamentale de notre monde contemporain : l’effroyable puissance de l’argent qui asservit les faibles aux profit des puissants. Ils sont donc complices et responsable des malheurs du monde.